拉玛十世：从2016到今天，泰国王室进入新时代
拉玛十世｜玛哈·哇集拉隆功国王
King Maha Vajiralongkorn · Rama X
在位：2016年至今
却克里王朝第十位国王
2016年10月13日。
统治泰国70年的拉玛九世普密蓬·阿杜德国王去世。
对于几代泰国人而言，这是一个时代真正结束的时刻。
从第二次世界大战结束，到冷战；从农业社会到工业化；从亚洲金融危机到全球化时代——拉玛九世几乎贯穿了整个战后泰国的发展史。
而他的离世，也意味着一个无法回避的问题摆在泰国面前：
下一个时代，会是什么样子？
2016年12月1日，王储玛哈·哇集拉隆功接受继承王位的正式邀请，成为却克里王朝第十位国王。
按照王位继承的法律效力，其统治自2016年10月13日开始计算。
他就是：
拉玛十世。
此时的泰国，已经与1946年拉玛九世继位时完全不同。
曼谷已经成为东南亚重要国际都市。
高速公路、BTS、MRT和现代机场改变了人们的移动方式。
智能手机、社交媒体、电子支付和数字经济进入日常生活。
年轻一代拥有更加全球化的视野。
与此同时，泰国依然面对长期存在的问题：
政治分歧、军事政变留下的制度影响、城乡发展差距、人口老龄化，以及关于宪政和王室角色的持续讨论。
因此，拉玛十世的时代不仅仅是一次王位交接。
它也是：
一个拥有数百年传统的泰国王室，如何面对21世纪社会变化的新时代。
01｜1952出生：玛哈·哇集拉隆功王子与王位继承人
1952年7月28日，玛哈·哇集拉隆功出生于曼谷。
他的父亲是拉玛九世普密蓬·阿杜德国王。
母亲是诗丽吉王后。
他是两人的第二个孩子，也是唯一的儿子。
出生时，他已经处在一个与过去暹罗王子完全不同的世界。
泰国已经实行君主立宪制20年。
第二次世界大战已经结束。
冷战正在迅速改变亚洲政治格局。
而他的父亲拉玛九世，也正在逐渐建立自己在战后泰国社会中的公共角色。
玛哈·哇集拉隆功早年在泰国接受教育，之后前往英国和澳大利亚继续学习。
与父亲青年时期在瑞士成长的经历相比，他接受了更加明显的军事化教育。
这种成长经历后来也深刻影响了他的个人生涯。
作为国王唯一的儿子，他从很年轻的时候开始，就被视为未来王位继承体系中的核心人物。
但真正确定这一身份，还要等到1972年。
02｜1972册立王储：正式成为泰国王位继承人
1972年12月28日。
20岁的玛哈·哇集拉隆功被正式册立为：
泰国王储。
从这一刻开始，他成为王位的正式继承人。
这是拉玛九世时代一个重要的王室节点。
当时的泰国正处于冷战最紧张的阶段之一。
越南战争仍在继续。
老挝和柬埔寨局势动荡。
泰国国内也正在经历快速的社会变化。
曼谷大学生、知识分子和城市中产阶层开始越来越多地参与公共政治。
值得特别说明的是，1972年并不是泰国著名学生民主运动的决定性年份。真正具有历史转折意义的是1973年10月14日学生运动，它最终导致他侬军政府倒台。
也就是说：
王储的确立，与泰国社会政治意识快速变化，几乎发生在同一个历史阶段。
一边是延续数百年的王室继承传统。
另一边，是不断扩大的现代政治参与。
这两条历史线索，此后不断交织。
03｜军事教育与飞行生涯：从王储到职业飞行员
与拉玛九世相比，玛哈·哇集拉隆功的青年经历具有更加鲜明的军事色彩。
他曾在澳大利亚接受军事教育，并于1976年毕业于位于堪培拉附近的皇家军事学院邓特伦（Royal Military College, Duntroon）。
随后，他继续接受军事训练。
其中尤其重要的一项，是：
航空与飞行。
玛哈·哇集拉隆功长期接受飞行训练，并取得多种飞机的驾驶资格。
飞行后来成为他个人经历中非常鲜明的一部分。
这也使他与父亲形成了明显区别。
如果说拉玛九世在人们的公共记忆中，经常与地图、相机、水利工程、农业实验联系在一起，那么玛哈·哇集拉隆功早期的公众形象，则更多与：
军队、航空、飞行训练和王储职责
联系在一起。
从1972年成为王储，到2016年继承王位，他作为王位继承人生活了四十多年。
这是一段非常漫长的等待。
直到2016年，一切突然改变。
04｜2016继位：拉玛九世时代结束与新国王登基
2016年10月13日。
拉玛九世在曼谷诗里拉吉医院去世，享年88岁。
整个泰国进入全国哀悼时期。
大量民众身穿黑衣。
数以百万计的人前往曼谷大皇宫附近悼念。
对于很多泰国人来说，这不仅仅是一位国王去世。
而是他们熟悉了一生的时代结束。
随后，泰国开始进行王位继承程序。
12月1日，玛哈·哇集拉隆功接受国民立法议会主席的正式邀请，继承王位。
他成为：
拉玛十世。
王位继承的法律效力追溯至拉玛九世去世当天，即2016年10月13日。
这意味着泰国却克里王朝正式进入第十位国王的时代。
但此时距离他的正式加冕，还有两年多时间。
泰国首先需要完成拉玛九世的长期国丧和皇家火葬仪式。
一个持续70年的王朝时代缓慢落幕。
另一个新时代则正在形成。
05｜2019加冕：拉玛十世正式完成王室加冕典礼
2019年5月4日至6日。
曼谷举行了几十年来最重要的王室典礼之一：
拉玛十世加冕典礼。
其中最核心的仪式在5月4日举行。
整个过程延续了却克里王朝长期形成的传统。
圣水净身。
王室圣水灌顶。
授予王室圣器。
佩戴王冠。
正式宣布王室称号。
佛教与婆罗门传统共同出现在仪式体系中。
其中最具象征意义的王室圣器之一，就是：
胜利大王冠（Great Crown of Victory）。
这顶王冠自拉玛一世时代以来，就是泰国王权最重要的象征之一。
因此，2019年的加冕并不是简单的一场庆典。
从历史角度来看，它实际上把1782年曼谷王朝建立以来形成的王室仪式，带进了21世纪。
与此同时，曼谷已经完全是一座现代化国际都市。
电视直播、互联网和社交媒体，让全国乃至世界都能够实时观看仪式。
于是，一个非常具有拉玛十世时代特色的画面出现了：
数百年的王室传统，与数字时代同时存在。
06｜新时代的泰国王室：传统仪式与现代国家
拉玛十世时代的一个重要特点，就是传统与现代同时存在。
一方面，泰国王室仍然保留大量历史悠久的仪式。
皇家加冕。
皇家驳船巡游。
佛教宗教仪式。
国家典礼。
王室庆典。
这些活动把今天的泰国，与拉达那哥欣王朝两百多年的历史连接起来。
另一方面，泰国已经成为高度现代化的国家。
曼谷拥有数百万城市人口。
互联网和智能手机高度普及。
泰国经济与全球贸易、旅游和国际投资紧密联系。
社会价值观也越来越多元。
因此，今天的泰国王室面对的问题与19世纪已经完全不同。
它不仅需要承担传统王室和国家礼仪角色，也存在于一个信息传播极快、公共讨论更加广泛的现代社会之中。
如何延续历史传统，同时适应不断变化的社会环境？
这成为理解拉玛十世时代的重要问题之一。
07｜王室与宪政：拉玛十世时代的政治环境
如果要理解拉玛十世时代，就必须理解一个基本事实：
今天的泰国是君主立宪制国家。
1932年革命结束了绝对君主制。
此后，泰国经历了大量宪法、军事政变、选举和政府更替。
拉玛十世继位时，泰国正处于2014年军事政变之后的政治阶段。
2017年，泰国新宪法生效。
2019年举行大选。
此后，泰国又经历了2023年大选及新的政府重组。
因此，这一时期的政治结构十分复杂。
王室、民选政府、议会、法院、军方、官僚体系以及社会力量，都构成现代泰国政治环境的一部分。
与此同时，关于君主制在现代宪政体系中的地位，也成为部分社会群体尤其年轻人公共讨论的重要议题。
2020年前后，青年主导的抗议运动提出政治改革诉求，其中一些诉求直接涉及王室制度。
与此同时，泰国社会中也存在大量支持王室、强调王室传统和国家认同的人群。
因此，不能简单地把今天的泰国社会描述为只有一种声音。
更准确的说法是：
现代泰国正在传统、宪政、军事影响、选举政治和代际变化之间寻找新的平衡。
08｜曼谷与泰国继续现代化：城市、交通与数字社会
政治变化之外，拉玛十世时代的泰国也继续快速现代化。
最直观的地方，就是曼谷。
如果把1950年代的曼谷照片与今天放在一起，几乎像是两个世界。
曾经以河流、运河和低层建筑为主的城市，如今已经拥有：
BTS轻轨。
MRT地铁。
机场快线。
高速公路。
大型商业综合体。
摩天大楼。
数字支付。
外卖平台。
线上政务。
智慧城市基础设施。
曼谷的轨道交通网络继续向郊区扩张。
与此同时，数字经济正在改变普通人的生活方式。
二维码支付已经成为日常消费的重要方式。
银行业务大量进入手机。
旅游预订、购物、交通、餐饮甚至政府服务越来越数字化。
这种变化不仅发生在曼谷。
清迈、普吉、芭堤雅、孔敬等城市同样在经历新的城市化和数字化进程。
拉玛十世时代的泰国，因此也是一个：
从传统工业与旅游经济，进一步进入数字社会的泰国。
09｜疫情时代：2020年代初的泰国与社会变化
2020年。
一个完全没有预料到的事件改变了世界：
COVID-19疫情。
对于泰国而言，这场危机尤其严重。
原因非常简单：
泰国经济高度依赖国际旅游。
曼谷。
普吉岛。
芭堤雅。
清迈。
苏梅岛。
这些曾经挤满国际游客的地方突然安静下来。
国际航班大量减少。
酒店入住率下降。
餐厅、旅行社、出租车、夜市和大量依赖游客的小企业受到冲击。
数以百万计从事旅游及相关行业的人受到影响。
但疫情也加速了另一场变化：
数字化。
外卖。
电子支付。
远程办公。
线上学习。
电子商务。
远程医疗。
越来越多的生活活动转移到手机和互联网。
随后，随着疫苗接种推进和边境重新开放，泰国旅游业逐步恢复。
疫情最终成为拉玛十世时代一个重要历史节点。
它让泰国社会重新思考：
一个高度依赖国际旅游的经济体系，应该如何提高面对全球危机时的韧性？
10｜今天的泰国：王室、年轻一代与变化中的社会
进入2020年代中期之后，泰国社会正在出现越来越明显的代际变化。
今天的年轻泰国人与父母、祖父母成长的世界已经非常不同。
他们从小生活在互联网时代。
使用TikTok、YouTube、Instagram和各种数字平台。
接触韩国、日本、中国、欧美以及整个全球流行文化。
越来越多年轻人接受高等教育。
他们讨论工作、收入、住房、环境、教育、性别、社会公平和政治参与。
与此同时，泰国社会本身也呈现出非常鲜明的文化多样性。
佛教文化依然具有深远影响。
华人文化已经深度融入社会。
南部存在重要的马来穆斯林文化。
不同地区拥有自己的语言、饮食与地方传统。
近年来，泰国在LGBTQ+权利等社会议题上也发生重要变化。
2025年1月23日，泰国婚姻平等法正式生效，使泰国成为东南亚第一个实现同性婚姻合法化的国家。
这些变化说明：
今天的泰国并不是简单地“抛弃传统”。
也不是完全停留在过去。
而是在传统与现代、本土与全球、王室文化与年轻一代价值观之间不断重新寻找自己的位置。
这正是21世纪泰国最值得观察的地方。
11｜1952 → 1972 → 2016 → 2019 → 2020 → 今天 1952｜王子出生
7月28日，玛哈·哇集拉隆功出生于曼谷。
他是拉玛九世与诗丽吉王后的唯一儿子。
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1972｜正式册立王储
12月28日，玛哈·哇集拉隆功正式成为泰国王储。
从此确立王位继承人身份。
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2016｜继承王位
10月13日，拉玛九世去世。
12月1日，玛哈·哇集拉隆功正式接受继位邀请，成为拉玛十世，其统治日期追溯至10月13日。
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2019｜正式加冕
5月4日至6日举行王室加冕庆典。
延续两百多年的却克里王朝加冕传统进入21世纪。
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2020｜疫情冲击
COVID-19改变泰国社会。
旅游业遭受巨大冲击，同时推动数字支付、电子商务和线上生活迅速发展。
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今天｜一个仍在变化中的泰国
曼谷继续现代化。
数字经济继续发展。
年轻一代更加全球化。
社会价值观更加多元。
与此同时，王室、佛教、传统文化和国家历史仍然深刻影响着泰国社会。
传统没有消失，现代化也没有停止。
这两种力量共同构成了今天的泰国。
从拉玛一世到拉玛十世：238年的曼谷王朝
1782年。
拉玛一世建立却克里王朝，并将首都迁到曼谷。
当时的世界里，没有汽车。
没有铁路。
没有电力。
更没有互联网。
曼谷还是一座刚刚建立的新首都。
而到了今天，湄南河两岸已经出现摩天大楼。
BTS与MRT穿过城市。
数千万游客从世界各地来到泰国。
手机连接着生活中的几乎一切。
但如果你站在曼谷大皇宫前，依然能够看到1782年以来延续下来的历史。
这正是泰国历史最有意思的地方：
它不是把旧世界彻底推倒，再建立一个新世界。
很多时候，它选择的是——
让旧的传统继续存在，同时不断吸收新的东西。
从拉玛一世重建暹罗，
到拉玛四世面对西方列强，
拉玛五世推动现代化改革，
拉玛七世经历1932年制度转折，
拉玛八世走过战争年代，
拉玛九世见证战后泰国70年的巨大变化，
再到今天的拉玛十世。
我们真正讲述的，其实不只是十位国王。
而是一个国家如何从18世纪的东南亚传统王国，一步一步走到今天。
从1782，到今天
拉玛一世｜1782—1809
建立曼谷、开启却克里王朝。
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拉玛二世｜1809—1824
文学、艺术与传统文化重新繁荣。
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拉玛三世｜1824—1851
贸易扩张，西方力量开始更加深入东南亚。
↓
拉玛四世｜1851—1868
暹罗开始主动面对西方世界。
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拉玛五世｜1868—1910
现代国家改革全面推进，暹罗避免沦为殖民地。
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拉玛六世｜1910—1925
民族国家意识、教育与现代文化进一步发展。
↓
拉玛七世｜1925—1935
1932年革命结束绝对君主制。
↓
拉玛八世｜1935—1946
战争、国家改名与战后转型。
↓
拉玛九世｜1946—2016
70年统治贯穿战后发展、冷战、工业化与全球化。
↓
拉玛十世｜2016—至今
泰国王室进入21世纪的新阶段。
238年过去了。
王朝仍然存在。
曼谷仍然是首都。
但这个国家已经完全不是1782年的暹罗。
这也是为什么，当我们走进今天的大皇宫、郑王庙、卧佛寺，或者只是坐着船经过湄南河时——
眼前看到的不只是几个旅游景点。
我们看到的，其实是两百多年泰国历史留下来的城市痕迹。
而从拉玛一世到拉玛十世的故事，也最终回答了我们这个系列最开始提出的问题：
今天的泰国，是怎样一步一步形成的？
——《泰国王朝史：却克里王朝十代国王》全文完。
